DIA 25/06/15
PRIMEIRA LEITURA à
Gênesis 16,1-12.15-16
·
No
Antigo Oriente, uma legislação permitia que a esposa estéril cedesse ao marido
uma escrava para a procriação; o filho nascido da escrava era reconhecido como
legítimo. Recorrendo a esse artifício legal, Abrão está querendo facilitar a
realização da promessa; mas não é isso que Deus quer, Ismael, filho da escrava,
é abençoado, mas não é através dele que Deus realizará a promessa. Deus faz um
grande projeto para o homem; contudo, muitas vezes, o homem acha impossível
realizá-lo, e recorre a subterfúgios, traindo o desafio contido na promessa e
que está dentro da aspiração humana. Dá-nos certa vaidade sabermos "bancar
os espertos", ser descobridores de atalhos, conjugar o verbo
'arranjar-se". E todo um florescimento de espírito de iniciativa, de
inventiva, para ultrapassar prescrições, limites e imposições. É tão forte
nosso hábito neste sentido que cremos, às vezes, oportuno aplicar o mesmo
critério em nossas relações com Deus. Tanto mais quanto a espera, como no caso
de Abrão e Sara, se torna espasmódica. Pequeninos seres imersos no tempo,
chegamos a imaginar a eternidade como uma soma de tempos, portanto... longa.
Esperar os tempos de Deus pode às vezes ser como esperar o desenrolar de longas
práticas burocráticas. Trata-se, ao contrário, de "um outro tempo"
(se assim se pode dizer), algo absolutamente diferente daquilo que denominamos
tempo. De resto, a sabedoria popular sempre afirmou que "Deus escreve
certo por linhas tortas", não é verdade, pois, Deus escreve certo em
linhas certas, nós é que desvirtuamos o projeto D'ele para nossa vida.
ORAÇÃO INICIAL
- Concede-nos
viver sempre Senhor, no amor e respeito a teu santo nome, porque jamais
deixas de dirigir a quem estabelece no sólido fundamento de teu amor. Por
Nosso Senhor...
REFLEXÃO à Mateus 7,21-29
- O
evangelho de hoje apresenta a parte final do Sermão da Montanha: (a)-não
basta falar e cantar, é preciso viver e praticar (Mt 7,21-23). (b)-a
comunidade construída em cima do fundamento da nova Lei do Sermão do Monte
ficará firme no momento da tormenta (Mt 7,24-27). (c)-O resultado das
palavras de Jesus nas pessoas é uma consciência mais critica com relação
aos líderes religiosos, os escribas (Mt 7,28-29).
- Este
final do Sermão do Monte explica algumas posições ou contradições que
continuam atuais até hoje em dia: (a)-As pessoas que falam continuamente
de Deus, porém, se esquecem de fazer a vontade de Deus; usam o nome de
Jesus, mas, não traduz na vida sua relação com o Senhor (Mt 7,21).
(b)-Existem pessoas que vivem na ilusão de estar trabalhando pelo Senhor,
porém, no dia do encontro definitivo com Ele, descobrem tragicamente que
nunca o conheceram (Mt 7,22-23). As duas palavras finais do Sermão do
Monte, da casa construída sobre a rocha (Mt 7,24-25) e da casa construída
sobre a areia (Mt 7,26-27), ilustram estas contradições. Por meio delas
Mateus denuncia e, ao mesmo tempo, procura corrigir a separação entre fé e
vida, entre falar e fazer, entre ensinar e praticar.
- Mateus
7,21: NÃO BASTA FALAR, É PRECISO PRATICAR. O importante não é falar de
forma bonita sobre Deus ou saber explicar bem a Bíblia aos demais, mas
sim, fazer a vontade do Pai e, assim, ser uma revelação de seu rosto e de
sua presença no mundo. A mesma recomendação foi dada por Jesus à mulher
que elogiou Maria sua mãe. Jesus lhe respondeu: “Felizes os que ouvem a
Palavra de Deus e a colocam em prática” (Lc 11,28).
- Mateus
7,22-23: OS DONS DEVEM ESTAR A SERVIÇO DO REINO, DA COMUNIDADE. Havia
pessoas com dons extraordinários como, por exemplo, o dom da profecia, do
exorcismo, da cura, porém, usavam estes dons para elas próprias, fora do
contexto da comunidade. No juízo, ouviram uma sentença dura de Jesus:
“Afastai-vos de mim vós que praticais a iniqüidade!”. A iniqüidade é o
oposto à justiça. É fazer com Jesus o que alguns doutores faziam com a lei:
ensinavam, porém, não praticavam (Mt 23,3). Paulo dirá o mesmo com outras
palavras e argumentos: “Se eu tivesse o dom da profecia, conhecendo as
coisas secretas com toda classe de conhecimentos, e tivesse tanta fé como
para trasladar os montes, porém, me faltasse amor, nada seria. Se reparto
tudo o que possuo aos pobres e se entrego até meu próprio corpo, mas, não
por amor, mas sim para receber elogios, de nada me serve” (1Cor 13,2-3).
- Mateus
7,24-27: A PARÁBOLA DA CASA SOBRE A ROCHA. Ouvir e colocar em prática,
esta é a conclusão final do Sermão do Monte. Muita gente procurava sua
segurança nos dons extraordinários ou nas observâncias. Porém, a
verdadeira segurança não vem do prestígio, nem das observâncias, não vem
de nada disto. Vem de Deus! Vem do amor de Deus que nos amou primeiro (1Jo
4,19). Seu amor por nós, manifestado em Jesus, supera tudo (Rm 8,38-39).
Deus se torna fonte de segurança, quando procuramos fazer a sua vontade.
Ai, Ele será a rocha que nos sustenta na hora das dificuldades e das tormentas.
- Mateus
7,28-29: ENSINAR COM AUTORIDADE. O evangelista encerra o Sermão do Monte
dizendo que a multidão ficou admirada do ensinamento de Jesus, “Ele
ensinava com autoridade e não como os escribas”. O resultado do
ensinamento de Jesus é a consciência mais critica das pessoas com relação
às autoridades religiosas da época. Suas palavras simples e claras
brotavam de sua experiência de Deus, de sua vida entregue ao Projeto do
Pai. As pessoas estavam admiradas e aprovavam os ensinamentos de Jesus.
- COMUNIDADE:
CASA NA ROCHA. No livro dos Salmos, com freqüência encontramos a
expressão: “Deus é minha rocha, minha fortaleza..., meu escudo e meu
libertador” (Sl 18,3). Ele é a defesa e a força dos que pensam na justiça
e a buscam (Sl 18,21.24). As pessoas que confiam neste Deus se tornam
“rocha” para os outros. Assim o profeta Isaias dirige um convite aos que
estavam no cativeiro: “Ouçam-me vocês que almejam a justiça e que buscam
Yavé. Olhem a pedra de que foram talhados, e o corte na rocha de onde
foram tirados. Olhem a Abraão, seu pai, e a Sara, que os deu a luz” (Is
51,1-2). O profeta pede as pessoas que não esqueçam o passado. O povo tem
que lembrar como Abraão e Sara pela fé em Deus se tornaram “rocha”, começo
do povo de Deus. Olhando para esta rocha, as pessoas criavam coragem para
lutar e sair do cativeiro. Mesmo assim, Mateus exorta as comunidades para
que tenham como meta essa mesma rocha (Mt 7,24-25) e assim possam elas
mesmas ser rocha para fortalecer seus irmãos e irmãs na fé. Este é o
sentido do nome que Jesus deu a Pedro: “Tu és Pedro e sobre esta pedra
edificarei minha Igreja” (Mt 16,18). Esta é a vocação das primeiras
comunidades, chamadas a unir-se a Jesus, a pedra viva, para tornar-se,
elas também, pedras vivas pela escuta e a prática da Palavra (Pd 2,4-10;
2,5; Ef 2,19-22).
PARA REFLEXÃO PESSOAL
- Nossa
comunidade como trata de equilibrar oração e ação, elogio e pratica, falar
e fazer, ensinar e praticar? O que é que deve melhorar em nossa
comunidade, para que seja rocha, casa segura e acolhedora para todos?
- Qual
é a rocha que sustenta nossa comunidade? Qual é o ponto
ORAÇÃO FINAL
- (SALMO
1)
- Permita que o amor de Deus encha tua vida hoje. Abra-lhe teu coração.
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